Lista de Exercícios sobre Aristóteles (01)
1. UFU 2018/2 - “O filósofo natural e o dialético darão definições diferentes para cada uma
dessas afecções. Por exemplo, no caso da pergunta “O que é a raiva?”, o
dialético dirá que se trata de um desejo de vingança, ou algo deste tipo; o
filósofo natural dirá que se trata de um aquecimento do sangue ou de fluidos
quentes do coração. Um explica segundo a matéria, o outro, segundo a forma
e a definição. A definição é o “o que é” da coisa, mas, para existir, esta precisa
da matéria.”
Aristóteles. Sobre a alma, 1,1403a 25-32. Lisboa:
Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2010.
Considerando-se o trecho acima, extraído da obra Sobre a Alma, de Aristóteles (384-322 a.C.),
assinale a alternativa que nomeia CORRETAMENTE a doutrina aristotélica em questão.
A) Teoria das categorias.
B) Teoria do ato-potência.
C) Teoria das causas.
D) Teoria do eudaimonismo.
2. UNCISAL 2018 - "O bem do indivíduo é da mesma natureza que o bem da Cidade, mas este é mais belo e mais divino porque se amplia da dimensão do privado para a dimensão do social, para a qual o homem grego era particularmente sensível, porquanto concebia o indivíduo em função da Cidade e não a Cidade em função do indivíduo".
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia – v. 1. 3.ed. São Paulo: Paulus, 2003, p. 221.
Em Aristóteles, a primazia da Cidade, apresentada no excerto, reflete-se na ideia de ser humano como animal político. Nesse sentido, Aristóteles entende como sendo cidadãos
a) todos os que vivem em uma cidade, o que inclui homens e mulheres, escravos e livres, nativos e estrangeiros.
b) apenas os homens livres, residentes na Cidade, e colonos que habitam a região rural.
c) todos os indivíduos nascidos na Cidade, homens e mulheres, aos quais se facultava o direito de escolher os seus governantes, legisladores e juízes.
d) os que participam da administração da coisa pública, ou seja, que fazem parte das assembleias que legislam, governam e administram a justiça na cidade.
e) homens e mulheres, detentores de riqueza suficiente para pagar os impostos necessários à manutenção da administração da coisa pública, o que inclui os que governam, os que legislam e os que administram a justiça.
3. UEL PR - Leia o texto a seguir.
Ao que parece, duas causas, e ambas naturais, geraram a poesia.
O imitar é congênito no homem, e os homens se comprazem no
imitado. Sinal disso é o que acontece na experiência: nós
contemplamos com prazer as imagens mais exatas daquelas
mesmas coisas que olhamos com repugnância, por exemplo, as
representações de animais ferozes e de cadáveres. Causa é que o
aprender não só muito apraz aos filósofos, mas também,
igualmente, aos demais homens, se bem que menos participem
dele. Efetivamente, tal é o motivo por que se deleitam perante as
imagens: olhando-as aprendem e discorrem sobre o que seja cada
uma delas, e dirão, por exemplo, “este é tal”. Porque, se suceder
que alguém não tenha visto o original, nenhum prazer lhe advirá
da imagem, como imitada, mas tão-somente da execução, da cor
ou qualquer outra causa da mesma espécie.
(Adaptado de: ARISTÓTELES, Poética. Trad. Eudoro de Sousa.
São Paulo: Abril Cultural, 1973. p.445. Os Pensadores.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a noção de
imitação (mímesis) em Aristóteles, assinale a alternativa correta.
a) A pintura e a poesia retratam prazerosamente as coisas
imitadas como mais belas do que são na realidade.
b) A pintura e a poesia são prazerosas quando retratam coisas
agradáveis, já as imitações desagradáveis nenhum prazer
causam nas pessoas.
c) Ao dizer “este é tal”, percebem-se a cor e as técnicas usadas
pelo pintor, o que provoca uma sensação desagradável.
d) As imitações da poesia e da pintura causam prazer ao se
reconhecer o retratado, mesmo que seja uma retratação de
algo desagradável.
e) Diferentemente da pintura, a poesia surgiu via causas
naturais, pois, nesta, a imitação é uma característica
adquirida na experiência.
4. UFU/2015/2 - Segundo Giovanni Reale, ― a metafísica aristotélica é inteiramente constituída por
termos e conceitos pluridimensionais e polivalentes, e isso vale a começar pelo próprio
conceito que define ‗metafísica‘ ou ‗filosofia primeira‘, que constantemente, ao longo dos
catorze livros, é determinado de quatro modos diferentes.
REALE, G. Aristóteles: Metafísica. Ensaio Introdutório, Vol 1. Trad. Marcelo Perine. São Paulo: Ed.
Loyola, 2001, p. 37.
Sobre os quatro modos diferentes, assinale a alternativa INCORRETA.
A) Trata-se de ciência do ser enquanto ser e do que compete ao ser enquanto ser, isto é,
ciência das causas e dos princípios supremos.
B) Trata-se de ciência da percepção sensível e, então, ancorada em constatações
empíricas que buscam no ―o quê as coisas que são a sua razão de ser.
C) O ser tem múltiplos significados, então, a metafísica é ciência das causas e dos
princípios da substância, fundamento de todos os outros significados.
D) A metafísica é ciência teológica ou relativa às coisas divinas, pois se dedica a uma
substância primeira, transfísica ou suprafísica.
5. UNCISAL 2017 - As investigações filosóficas desse filósofo deram origem a diversas áreas do conhecimento. Suas obras influenciaram a Biologia, a Zoologia, a Física, a História natural, a Poética, a Psicologia, além das disciplinas propriamente filosóficas como a Ética, a Teoria política, a Estética e a Metafísica. Ele é reconhecido como aquele que iniciou o estudo científico da vida, pois foi o primeiro interessado na morfologia e no modo como os animais podem ser agrupados, do ponto de vista de suas semelhanças e diferenças, realizando estudos sistemáticos, sendo considerado como o pai da biologia. Seu modo de investigação influenciou a cultura ocidental e a ciência moderna.
ARAÚJO, Magnólia Fernandes Florêncio de; MENEZES, Alexandre; COSTA, Ivaneide Alves Soares da. História da Biologia. 2. ed. Natal: EDUFRN, 2012 (adaptado).
O texto refere-se ao filósofo
A) Tales de Mileto.
B) Aristóteles.
C) Pitágoras.
D) Sócrates.
E) Platão.
GABARITO
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