Questão de História - UFC 2005 - E o povo negro entendeu Que o grande vencedor

UFC 2005 - “E o povo negro entendeu 

Que o grande vencedor 

Se ergue além da dor 

Tudo chegou 

Sobrevivente num navio 

Quem descobriu o Brasil 

Foi o negro que viu 

A crueldade bem de frente 

E ainda produziu milagres 

De fé no extremo ocidente” 

Milagre do Povo – Caetano Veloso 

Os versos de Caetano Veloso falam sobre a desterritorialização de milhares de africanos, durante o tráfico negreiro, sobre a qual é correto afirmar que: 

A) nas comunidades de senzalas, a cultura yorubá constitui o elo principal de identidade dos africanos traficados. 

B) a cultura africana tornou-se conhecida do mundo europeu com o processo de globalização ocorrido no século XVI. 

C) os africanos traficados para as Américas mantiveram práticas culturais, mesmo separados de seus territórios. 

D) as sociedades e as culturas da África Ocidental islamizada escaparam às ações do comércio negreiro. 

E) a importação de aproximadamente 15 milhões de africanos cativos marcou profundamente a cultura de todas as colônias ibéricas.

RESPOSTA:

Letra C.

O fato de o africano ter sofrido um processo de desterritorialização não significa que rompeu com as práticas culturais: quebrou-se o vínculo de territorialidade, mas, ao atravessar o Atlântico, trouxe consigo a sua língua, práticas culturais, saberes, tradições e religiosidade, que através da oralidade eram passadas de geração a geração, uma prática comum nas sociedades africanas. São estas práticas culturais e a memória que afirmam as identidades afro-americanas. A cultura Yorubá não foi o elo principal de identidade dos africanos traficados, quando se leva em conta o Brasil como um todo onde o maior número de escravos era de origem congo-angolana, portanto, da cultura Bantu. Ainda se deve considerar que outras culturas, de etnias diferentes, se fizeram presentes no Brasil. O processo de desterritorialização dos africanos, através do tráfico negreiro, não possibilitou a descoberta da África, o conhecimento da cultura africana, afinal o império egípcio data de 4 mil anos antes de Cristo. A região mediterrânea esteve submetida à Grécia, ao Império Romano, e a expansão islâmica atingiu o Magreb e a África sub-saariana, região esta que durante a Idade Média já mantinha rotas de comércio ligando a África Negra ao mundo mediterrâneo. As sociedades islamizadas foram atingidas pelo tráfico negreiro em especial os Haussas. O islamismo chegou ao Brasil com os africanos cativos. As colônias da Espanha, nas regiões Andinas, não tiveram as relações de produção centradas na mãode-obra africana. Ali predominou o trabalho do nativo, bem como no sul da América espanhola e portuguesa, onde a força de trabalho era predominantemente constituída de europeus e de nativos. No sertão nordestino e em particular na Amazônia, o indígena constituiu, bem mais do que o africano, a força de trabalho.