Atividade de Filosofia - Baseando-se nesse conceito, identifique o que faltaria

Baseando-se nesse conceito, identifique o que faltaria às realizações técnicas para serem consideradas realizações artísticas. Justifique.

RESPOSTA:

Faltaria a pretensão de expressar o sentimento ou a experiência interior do artista, já que as realizações técnicas têm como função principal a utilidade. São obras úteis, sem preocupações expressivas, muito embora possam ser belas.

Questão de Filosofia - O que é a desconstrução proposta por Derrida? Qual é o objetivo dessa desconstrução?

O que é a desconstrução proposta por Derrida? Qual é o objetivo dessa desconstrução?

RESPOSTA:

A desconstrução é um método filosófico que, por intermédio da análise linguística, procura mostrar como construções culturais certos centros (logos) ou verdades absolutas (como Deus, razão etc.) e negar sua supremacia em relação ao seu par lógico, sem o qual não teriam sentido. A desconstrução pretende mostrar como se dá a construção de certas noções, como depois elas passam a ter função predominante na cultura e, por último, como elas podem ser usadas como forma de dominação.

Questão de Filosofia - Embora sejam usadas muitas vezes como sinônimos, que significados específicos possuem as palavras moral e ética?

Embora sejam usadas muitas vezes como sinônimos, que significados específicos possuem as palavras moral e ética?

RESPOSTA:

A palavra moral refere-se ao conjunto de normas que orientam o comportamento humano com base nos valores de uma comunidade ou cultura. A palavra ética aplica-se à disciplina filosófica que investiga esses sistemas morais, buscando compreender sua fundamentação e seus pressupostos. Nesse sentido, a ética é uma disciplina teórica sobre uma prática humana.

Questão de Filosofia - Sintetize

Sintetize: 

a) em que são semelhantes as normas morais e as normas jurídicas? 

b) o que as distingue? 

c) A que campo de estudo pertence cada uma?

RESPOSTA:

a) Ambas são estabelecidas pelos membros de uma sociedade e destinam-se a regulamentar as relações nesse grupo de pessoas, apresentando-se como imperativos que buscam propor, por meio de normas, uma convivência melhor entre os indivíduos, com base nos valores próprios dessa sociedade. Ambas também possuem caráter histórico, isto é, mudam de acordo com as transformações histórico-sociais.

b) Podemos dizer que as normas morais são regras de conduta que têm como base a consciência moral das pessoas, suas convicções íntimas, e estendem-se por toda a coletividade por meio dos costumes e das tradições. Por sua vez, as normas jurídicas são regras sociais que têm por base o poder punitivo do Estado sobre as pessoas da sociedade; estão traduzidas em um código formal, em uma legislação, e têm como uma de suas principais características a coercibilidade, isto é, a força potencial do Estado para punir. 

c) As normas morais pertencem ao domínio da moral e da ética; as normas jurídicas pertencem ao campo do direito. 

Questão de Filosofia - Como se expressa, no âmbito da moral, a relação dialética entre o indivíduo e a sociedade?

Como se expressa, no âmbito da moral, a relação dialética entre o indivíduo e a sociedade? Quando ocorrem transformações nas normas morais?

RESPOSTA:

Ocorre uma relação dialética entre indivíduo e sociedade quando, de um lado, cada indivíduo assimila os princípios morais desde a infância, como herança cultural, e, de outro, esse mesmo indivíduo, em um processo de assimilação ativa desses princípios, pode não só apoiá-los e confirmá-los, mas também interferir em sua formulação e mesmo contestá-los. Neste último caso, quando interfere ou contesta, pode contribuir para a transformação das normas e costumes morais.

Questão de Filosofia - Segundo a teoria de Piaget, uma criança com menos de 12 anos está pronta

Segundo a teoria de Piaget, uma criança com menos de 12 anos está pronta para ser responsabilizada moralmente por suas ações? justifique sua resposta.

RESPOSTA:

Não. De acordo com o que foi estudado a respeito da Teoria Cognitiva, o estudante poderá deduzir que, para Piaget, é somente no terceiro estágio do desenvolvimento humano, que se inicia aos 12 anos, que as pessoas começam a formar o raciocínio hipotético-dedutivo que lhes permitirá imaginar as consequências de praticar determinada ação, pois inicia-se o período da autonomia moral.

Questão de Filosofia - Com base nas distinções feitas neste capítulo, analise e compare as seguintes escolhas morais:

Com base nas distinções feitas neste capítulo, analise e compare as seguintes escolhas morais: 

a) a ação correta e a ação incorreta; 

b) a ação incorreta e a que expressa conflito ético; 

c) o niilismo ético e o permissivismo ético.

RESPOSTA:

a) A ação moralmente correta é aquela em que o indivíduo adere conscientemente a uma norma moral e a cumpre, reconhecendo-a como legítima. A ação moralmente má ou incorreta é aquela que contraria determinada norma moral, embora o indivíduo que a pratique não tenha a intenção de contestá-la. 

b) Enquanto na ação moralmente incorreta o indivíduo simplesmente não cumpre a norma, sem a intenção de questionar sua legitimidade, em uma situação de conflito ético ele se recusa conscientemente a cumprir uma norma moral, por entendê-la inadequada ou ilegítima. 

c) O niilismo ético caracteriza-se pela negação radical de toda norma moral, pela descrença generalizada nos valores vigentes ou na possibilidade de estabelecer valores universais. Por sua vez, o permissivismo moral, outra forma de negação dos valores vigentes, seria um tipo de resposta que obedece mais a interesses particulares e conveniências pessoais que à necessidade de contestar.

Questão de Filosofia - Por que a ética do período clássico grego é considerada racionalista?

Por que a ética do período clássico grego é considerada racionalista? justifique com exemplos das concepções éticas dos filósofos desse período.

RESPOSTA:

Porque, na esteira da herança socrática, a ética grega estava fundamentada na razão, entendida como capaz de um saber universal e, portanto, de uma moral universal. Assim, o indivíduo que agia conforme a razão agia corretamente para Sócrates, que também dizia ser o vício resultado da ignorância. Platão entendia que o corpo, por ser a sede dos desejos e paixões, muitas vezes desvia o indivíduo do caminho do bem, e que, para alcançar a ideia do bem, é necessário “purificar-se” do mundo material. Aristóteles, por sua vez, dizia que o fim último de toda ação humana é a felicidade e que a felicidade maior encontra-se na vida teórica, promovida pela razão.

Questão de Filosofia - Aristóteles explicava a virtude como o meio-termo entre dois vícios.

Aristóteles explicava a virtude como o meio-termo entre dois vícios. Com base nessa afirmação, explique a ética aristotélica.

RESPOSTA:

Pela concepção da ética aristotélica toda ação humana tem como finalidade última a felicidade, mas em geral o ser humano equivoca-se nessa busca, seja por excesso, seja pela falta, tanto nos atos como nas paixões. Assim, Aristóteles recomendava, para uma vida virtuosa, o meio-termo, o equilíbrio entre esses dois extremos, que seriam os vícios. A virtude estaria no ponto médio entre eles.

Questão de Filosofia - Por que a ética do período medieval é chamada de cristã?

Por que a ética do período medieval é chamada de cristã? Quais são os aspectos que a caracterizam como cristã e que a diferenciam da ética grega?

RESPOSTA:

Primeiramente, é chamada de ética cristã porque a filosofia do período medieval europeu foi produzida pelos primeiros padres da Igreja Católica. Assim, as concepções éticas que se desenvolveram nesse período levam a marca do cristianismo. Por isso, caracterizou-se e diferenciou-se da ética grega por abandonar a visão racionalista do período anterior, entendendo o caminho ético como aquele que é orientado pelo amor a Deus e pela boa vontade, e por atribuir à subjetividade uma importância até então desconhecida, ao tratar a moral do ponto de vista estritamente pessoal, como uma relação entre cada indivíduo e Deus, isolando-o de sua condição social.

Questão de Filosofia - Para Santo Agostinho, a virtude é o bom uso da liberdade de escolha, do livre-arbítrio.

Para Santo Agostinho, a virtude é o bom uso da liberdade de escolha, do livre-arbítrio. Com base nessa afirmação, explique a ética agostiniana.

RESPOSTA:

Ao tentar explicar como pode existir o mal no mundo, se tudo vem de Deus, que é bondade infinita, Santo Agostinho formulou a tese de que cada indivíduo pode escolher livremente entre aproximar-se de Deus ou afastar-se Dele: o afastamento de Deus seria o mal; a aproximação, o bem. Foi assim que Agostinho introduziu a ideia de escolha, de liberdade individual, de livre-arbítrio. Como cada indivíduo pode usar bem ou mal esse livre- -arbítrio; é no bom uso da liberdade de escolha que está a virtude, e no seu contrário, o vício. 

Questão de Filosofia - Por que a ética da idade moderna pode ser considerada uma ética antropocêntrica?

Por que a ética da idade moderna pode ser considerada uma ética antropocêntrica? Vincule sua resposta a uma interpretação da seguinte frase de Voltaire, um filósofo desse período, em seu Tratado de metafísica (cap. 9): “ser desprezado por aqueles com quem se vive é coisa que ninguém pôde e jamais poderá suportar. talvez seja esse o maior freio que a natureza tenha posto nas injustiças dos homens”.

RESPOSTA:

A ética moderna é considerada antropocêntrica porque, com o humanismo renascentista, o ser humano e suas possibilidades voltaram a ser o centro das reflexões filosóficas, o que orientou uma concepção ética centrada na autonomia humana e em valores oriundos da compreensão acerca do que seria a natureza humana. Isso se observa na frase do iluminista Voltaire, que qualifica o “desprezo” social como o maior “freio natural” e regulador do indivíduo nas ações injustas. Nada de fundamentações teológicas, transcendentes, como na ética cristã. O que é insuportável para o indivíduo é ser desprezado por seus semelhantes, e essa é a maior punição que ele pode sofrer por seus erros.

Questão de Filosofia - Para Kant, a virtude é a força das máximas do indivíduo na realização de seu dever.

Para Kant, a virtude é a força das máximas do indivíduo na realização de seu dever. Com base nessa afirmação, explique a ética kantiana.

RESPOSTA:

A ética kantiana caracteriza-se por ser uma ética do dever, o dever entendido como expressão da racionalidade humana, única fonte legítima da moralidade. Virtuoso, para Kant, é todo ato praticado de forma autônoma, consciente, conforme o dever (ou seja, de acordo com uma máxima) e por dever (porque se entende que ela deve ser uma lei universal). Isso se expressa no imperativo categórico: “Age apenas segundo uma máxima [um princípio] tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal”. Assim, as normas morais devem ser obedecidas como deveres, mas se trata de um tipo de dever que se confunde com a própria noção de liberdade, porque, para Kant, o indivíduo que obedece a uma norma moral atende à liberdade da razão, isto é, àquilo que a razão, no uso de sua liberdade, determinou como correto. Dessa forma, a sujeição à norma moral é o reconhecimento de sua legalidade, conferida pelos próprios indivíduos  racionais. Por isso, há virtude quando o indivíduo se submete à força das máximas na realização de seu dever, de acordo com a ética kantiana.

Questão de Filosofia - Desde o início do período contemporâneo, a reflexão ética radicalizou a recusa de uma fundamentação transcendental

Desde o início do período contemporâneo, a reflexão ética radicalizou a recusa de uma fundamentação transcendental para a moralidade. seu ponto de partida passou a ser não o ser humano ideal, mas o indivíduo concreto e social, com suas necessidades, desejos, limitações e aberturas. sintetize como se expressa essa tendência nas concepções éticas dos seguintes filósofos: 

a) Hegel; 

b) Marx; 

c) Habermas.

RESPOSTA:

a) Hegel insere-se nessa tendência contemporânea ao questionar o formalismo kantiano e considerar a fundamentação histórico-social dos sistemas morais de cada sociedade. Para ele, a moralidade assume conteúdos diferenciados ao longo da história das sociedades e a vontade individual seria apenas um dos elementos da vida ética de uma sociedade em seu conjunto. A moral seria o resultado de uma relação entre cada indivíduo e o conjunto social. 

b) Marx insere-se nessa tendência contemporânea ao conceber que todo sistema moral, por originar-se do contexto histórico-social, também se constitui em uma ideologia, pois seu conjunto de normas expressa uma forma de consciência própria a cada momento do desenvolvimento da existência social e, nesse sentido, seria uma das formas assumidas pela ideologia dominante em dada sociedade para impor determinados valores, considerados necessários à manutenção dessa sociedade. 

c) Habermas insere-se nessa tendência contemporânea ao propor uma ética discursiva, fundada no diálogo e no consenso entre os sujeitos, uma aposta na capacidade de entendimento entre as pessoas na busca de uma ética democrática e não autoritária, baseada em valores validados e aceitos consensualmente. Assim, o que se buscaria nesse diálogo seria o estabelecimento de uma razão comunicativa, que não existe pronta nem acabada, mas que se constrói a partir de uma argumentação que leva a um entendimento entre os indivíduos.

Questão de Filosofia - Poder é a posse dos meios que levam à produção de efeitos desejados. Explique essa afirmação.

Poder é a posse dos meios que levam à produção de efeitos desejados. Explique essa afirmação.

RESPOSTA:

A afirmação baseia-se no conceito de Bertrand Russell, que define poder a partir de seu sentido etimológico (faculdade, capacidade, força ou recurso para produzir certos efeitos), mas aplicado ao contexto da ação humana, que tem uma intenção ou um desejo. Assim, se poder é a posse dos meios que levam a determinado fim, o indivíduo que detém esses meios tem a capacidade de exercer determinada influência ou domínio e, por seu intermédio, alcançar os efeitos que desejar.

Questão de Filosofia - Em que sentido podemos falar de uma contraposição entre sociedade civil e Estado?

Em que sentido podemos falar de uma contraposição entre sociedade civil e Estado?

RESPOSTA:

Podemos entender essa contraposição a partir da própria definição de sociedade civil, pois esta se define por oposição ao Estado, ou seja, sociedade civil são todas as organizações que se desenvolvem e se relacionam dentro de uma sociedade, mas fora do poder institucional do Estado (como é o caso de sindicatos, empresas, escolas, igrejas, clubes, movimentos populares, associações culturais, de bairro, ONGs etc.). Assim, a relação entre Estado e sociedade civil é a relação entre duas partes, que se percebe de forma explícita quando há desacordos entre os membros da sociedade civil e o Estado é chamado a intervir, ou quando membros ou organizações da sociedade civil dialogam com as instituições do Estado.

Questão de Filosofia - Regime político é o modo característico pelo qual o Estado se relaciona com a sociedade civil.

Regime político é o modo característico pelo qual o Estado se relaciona com a sociedade civil. como se relacionam com a sociedade civil os regimes políticos democrático e ditatorial? Detalhe suas características.

RESPOSTA:

Na democracia, a relação apresenta esquema mais aberto, evidenciado pela maior participação política da sociedade nas questões do Estado e pelo respeito que o poder público confere aos direitos individuais e coletivos. Nos dias de hoje, suas características básicas são: participação política do povo (por meio de eleições periódicas, plebiscitos, referendos, passeatas etc.); divisão e independência dos poderes (Legislativo, Executivo e Judiciário); vigência do Estado de direito (a lei subordina tanto o Estado como a sociedade, o cidadão respeita o Estado, e o Estado também respeita os direitos do cidadão). Na ditadura, as relações entre governantes e governados são um esquema fechado, caracterizado pela opressão e pelo autoritarismo do Estado sobre a sociedade. Suas características básicas são: eliminação da participação popular nas decisões políticas, concentração do poder político (o poder Legislativo e o poder Judiciário são aniquilados ou bastante enfraquecidos), inexistência do Estado de direito (as leis só valem para a sociedade, o ditador está acima das leis), fortalecimento dos órgãos de repressão e controle dos meios de comunicação de massa.

Questão de Filosofia - Destaque os aspectos do pensamento político de Platão que culminam com a ideia de um rei -filósofo.

Destaque os aspectos do pensamento político de Platão que culminam com a ideia de um rei -filósofo.

RESPOSTA:

Em seu livro A República, Platão faz uma analogia entre indivíduo e cidade, pela qual, assim como as três partes do indivíduo (as três almas: concupiscente, irascível e racional) devem alcançar um equilíbrio entre si, um equilíbrio hierárquico, em que a alma racional prepondere, as três partes ou classes da cidade (trabalhadores, soldados, governantes) devem fazer o mesmo para alcançar a justiça. Durante a fase de educação, que seria universal, cada indivíduo seria direcionado para uma dessas atividades, de acordo com suas aptidões, e os mais aptos continuariam seus estudos até o ponto mais alto desse processo – a filosofia – a fim de se tornarem sábios e se habilitarem a administrar a cidade. Aquele que, pela contemplação das ideias, conhecesse a essência da justiça deveria governar a cidade: seria o rei-filósofo. Trata-se, portanto, de uma concepção aristocrática, no sentido de que apenas uns poucos poderiam exercer o poder político, mas uma aristocracia do espírito, dos sábios, e não do poder econômico.

Questão de Filosofia - Que crítica faz Hegel às concepções de Hobbes, Locke e Rousseau?

A base do pensamento político de Aristóteles é a afirmação de que o ser humano é por natureza um animal político. Explique: 

a) como ele chegou a tal conclusão; 

b) como essa conclusão vincula-se à ideia de que o objetivo da política é o bem comum, o que é o bem comum para ele.

RESPOSTA:

Hegel criticou a concepção liberal de Estado, encontrada tanto em Locke como em Rousseau, porque essa concepção parte da ideia do indivíduo isolado, que posteriormente teria se organizado em sociedade. Para Hegel, isso seria um equívoco, uma abstração, porque não existe o ser humano em estado de natureza, unicamente o ser social, que só encontra seu sentido no Estado. Outro ponto importante é que, para Hegel, o Estado precede o indivíduo. As línguas e tradições vêm antes do indivíduo e o definem. Assim, o indivíduo é parte orgânica de um todo, que é o Estado. Por isso, segundo Hegel, o Estado não pode ser entendido como a simples soma de muitos indivíduos, da vontade dos indivíduos, nem ser fruto de um contrato, como haviam pensado Hobbes, Locke e Rousseau. É o Estado que funda a sociedade civil.

Questão de Filosofia - Justifique a frase: “A arte [...] está fadada a crescer na mesma medida em que cresce o homem […]”.

Justifique a frase: “A arte [...] está fadada a crescer na mesma medida em que cresce o homem […]”.

RESPOSTA:

Fischer confia que o ser humano está evoluindo e que, portanto, a arte – como produto do fazer humano, como meio de identificação do indivíduo com a natureza, com os outros indivíduos e com o mundo, como meio de fazê-lo sentir e conviver com os demais, com tudo o que é e com o que está para ser – está destinada a crescer com ele.